Sur les traces de ceux qui nous ont précédés à Mouzillon
les registres paroissiaux donnent une vue étroite de la vie à Mouzillon
Les registres paroissiaux ont l'avantage de nous montrer d'une part l’enchaînement des générations qui se suivent et d'autre part le tissu familial de la parenté qui lie les membres d'une communauté rurale.
Cependant les registres paroissiaux ne montrent pas l'activité économique, ni les échanges commerciaux au-delà de la paroisse, ni les évolutions dans la conception de la vie individuelle et collective entre le baptême et la sépulture.
Il est donc nécessaire d'avoir recours à d'autres sources d'information pour percevoir ce qui s'est passé au XVIIIème siècle à Mouzillon. Les sources sont peu nombreuses; par exemple quelles étaient les gazettes, les journaux locaux qui étaient lues ? Heureusement d'autres avant nous ont cherché des traces pour répondre aux interrogations sur ce que vivaient cette population du XVIIIème siècle aux alentours de Mouzillon.
dans le domaine économique et commerciale
La "Topographie médicale" rédigée par Michel DUBOUEIX met en évidence, à une dizaine de kilomètre de Mouzillon, la richesse des échanges :
deux Suisses qui viennent implanter à Clisson leur entreprise de fabrique d'indienne;
la fabrique de papier et de carton située à Antier;
les forges dont la production est utilisée aussi bien dans la marine que pour les moulins à sucre d'Amérique;
les eaux-de-vie vendu surtout à destination du nord...
Ces échanges économiques se sont nécessairement accompagné d'échanges culturels qui ont influencé la population environnante.
dans le domaine religieux
Dans son ouvrage "Histoire de Vallet" Jean de Malestroit présente la mission de Louis-Marie Grignon de Montfort à Vallet en 1708. L’événement met en valeur certaines distorsions
entre le clergé local qui connaît les valletais et les visées pastorales de Louis-Marie Grignon de Montfort qui sont spectaculaires, qui frappent les esprits;
entre le détachement de ce pasteur et ses liens avec la famille Barrin de la Galissonnière qui lui servent d'appui pour élever le calvaire près de Fromenteau;
entre une perception des humains qui maîtrisent leur destin d'une part et des vérités et des pratiques qui s'imposent à eux d'autre part.
Plus largement, c'est le jansénisme qui fait problème. le jasémisme est une conception
La bulle du pape Unigenitus... ... Dans son ouvrage sur l'histoire de Clisson, Berthou précise que le curé de Mouzillon De la Grue et avec lui d'autres responsable de paroisse constituaient un foyer de jansénisme aux environ de 1730. En 1745, une retraite solennelle est prêchée à Clisson par Jésuites, Sulpiciens et Mulotins
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